Was ist ein Mann oder eine Frau? Wie wird dieses Bild in unserer Kultur definiert? Immer häufiger werden die Kategorien von "männlich" und "weiblich" in Frage gestellt, ob man sie nun als essentielle oder konstruierte, als biologische oder soziokulturelle auffaßt.

Wenn es tatsächlich zwei Geschlechter gibt, dann müßte es sowohl eine "männliche" Subjektivität als auch eine "weibliche" geben. Jedoch wurde in der westlichen Zivilisation die "männliche" Subjektivität als die Subjektivität per se definiert, so daß selbst innerhalb dieses Denkansatzes die Unterscheidung zwischen männlicher und weiblicher Subjektivität ständig Gefahr läuft zu kollaborieren.

Anhand einer großen Anzahl von Beispielen läßt sich die Verschiebung von einer unscharfen Grenze zur anderen nachzeichnen, läßt sich die Infragestellung der Identitäten, die vormals als stabil und bekannt galten, aufzeigen; wenn beispielsweise Kleidung ein Mittel zur Kennzeichnung geschlechterspezifischer Unterschiede ist, Kleiderregeln sozialregulatorische Zwecke erfüllen, wie es bei Uniformen explizit deutlich wird, oder die Toilette einen wichtigen Ort der Geschlechtsidentifikation darstellt (das höchste Tabu in der Grundschule wird zum Test für das soziale Geschlecht), dann finden sich hier Spielfelder und Austragungsorte der genannten Verschiebungen und Infragestellungen, ebenso wie die neueren Entwicklungen in der Genforschung und Chirurgie die angenommene Sicherheit gegebener Identitäten hinfällig erscheinen lassen. mehr